第一千三百一十二章 天方麥加（一）

當年鄭和把“古裏佛”作為下西洋途中一個重要的補給點，這裏曾是鄭和船隊的西進基地，而傳說中鄭和在第七次下西洋之後，就是在古裏佛病逝的。

劉賜在登陸古裏佛之後就派出大量人馬前去查探鄭和的痕跡，他們找到一百三十多年前鄭和船隊在這裏活動的證據，但是他們已經找不到傳說中鄭和在這裏的墓葬，當年鄭和的副手王景宏回到大明之後向朝廷匯報，鄭和在古裏佛去世，並被葬在了古裏佛。

弗朗機人在古裏佛的勢力給了劉賜很大的幫助，他們在一處不起眼的山麓下找到一片雜亂的墓葬，這些墓葬是古裏佛王國的一些貴族的墓葬地，但是自從弗朗機人來到這裏之後，古裏佛王國的權力被傾覆，這些貴族的墓葬也被毀壞，如今這裏是一片荒雜的山丘。

劉賜根據當地人有限的信息，得知當年鄭和也被葬在這些墓葬群之中。

劉賜對埋藏墓葬群的山丘做了拜祭，然後下令開掘這一片墓葬。

開掘墓葬耗費了很長時間，這些墓穴雜亂無章，難以尋覓鄭和墓的蹤跡。

這次探尋對劉賜來說無疑是非常重要的，能不能找到鄭和的屍骨，這將說明鄭和到底是不是找到所謂的“長生之道”。

在開掘的第十天，劉賜的人馬終於開掘出一處埋葬著漢人衣冠的墓冢，他們自是興奮異常，這個墓冢不大，但是在常年的荒廢之下墓冢裏面的物事被散亂拋擲，讓劉賜的人馬難以分辨清楚這個墓葬是不是鄭和墓。

劉賜的人馬在這個墓葬的周遭找到了一片“回”字形的墓蓋，墓蓋上刻有漢字，這是一個最重要的證據，證明這的確是鄭和墓，因為鄭和信奉清真教，回字形的建築風格正是典型的清真教建築風格，這個證據輔以墓蓋上的漢字，足以證明這是鄭和的墓葬。

劉賜的人馬在這個墓葬的旁邊細細地發掘，他們找到了一件妥善埋葬的衣冠，這件衣冠已經在泥土中腐朽，但是衣冠上殘留的銅質紋飾和衣扣仍然不難分辨出這是屬於鄭和的衣冠。

除了這件衣冠之外，這墓葬中沒有找到鄭和的屍骨，這讓劉賜振奮，劉賜通過史冊的記載，他此前已經猜測鄭和沒有葬在古裏佛，而通過墓葬的發現證明這是一處鄭和的衣冠冢，鄭和的軀體並沒有埋葬在這裏，這讓探尋那“長生之道”又有了充足的由頭。

劉賜率領船隊再次出發，在弗朗機人的航海師的指引下，船隊從古裏佛出發，再次向著正西方駛去。

這一次的航行是劉賜經歷的、也是大明的艦隊經歷的有史以來最遙遠的一次航行，他們跨過了整一片浩瀚無際的大洋，徑直從大洋的一頭航行到了對面的一頭，這場航行持續了一個月之久，哪怕是當年鄭和的艦隊都不敢進行如此漫長的一場航行，鄭和當年是沿著這片大洋的海岸線航行，貼著海岸線慢慢地跨過這片大洋，劉賜這般選擇橫跨大洋是鄭和當年都未曾做到過的。

在一個月的漫長時日中，劉賜的船隊就在大洋上飄蕩著，劉賜也算是有航海的經驗，但是他在這一場漫長的航行中也失去了方向感，他每日睜開眼看見的就是茫茫無盡的大洋，這著實是讓他感到極其的折磨和煎熬。

最終劉賜和他的艦隊熬下來了，他們順利地跨過了浩瀚的大洋，來到了在當年鄭和的記載中被稱為“阿丹”的一處神秘之境。

鄭和對於“阿丹”的記載顯得含糊不清，大概只是說“阿丹”的含意是“快樂之地”，因為這裏是旅行者們跨國大洋之後的落腳之地，所有的旅行者看見阿丹都會無比的快樂。

在鄭和的記載中一百三十多年前的阿丹是一個信奉“清真教”的獨立王國，而在劉賜到來時，如今的“阿丹”已經被一個被稱為“奧斯曼”的龐大的帝國所統治，這裏是這個帝國最南方的邊境。

阿丹有著悠久的文明，在一千年前這裏就已經發展出獨立的文化，但是比起大明的繁盛和人口密集，這裏仍然顯得貧瘠。

劉賜的船隊在阿丹進行了最後一次補給，然後他們從阿丹出發，開始他們這次遠航的最後一次探索，從西北方的一個狹窄的海峽駛入，沿著一道漫長的狹海駛去，據鄭和的海圖記載，沿著這狹海向西北而去，就會抵達傳說中的聖地“天方麥加”，劉賜這“下西洋”的壯舉即將得到一個答案。

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